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中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（）。

火的使用是人类进化过程中的一大步。我国境内的远古人类，已经懂得人工取火的是（）。

目前已发现的甲骨文约 15 万片，其中所记多是占卜语言。这种文字最早出现的时期是（）。

我国古代由 “ 公天下 ” 变成 “ 家天下 ” 的标志是（）。

人们现在还常称山东省为 “ 齐鲁大地 ”，这种称谓来源于（）。

周幽王当政时，为博宠妃褒姒一笑，竟在没有敌寇的情况下，命令城防举烽火。结果，诸侯以为自己的天子遇到了大敌，纷纷率兵救难勤王。即使到了春秋中叶，还出现过 “ 诸侯城周 ” 的勤王举动。这反映了分封制使（）。

春秋时期以 “ 尊王攘夷 ” 谋略称霸的是（）。

孔子主张 “ 有教无类 ” ,弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以 “ 匹夫徒步之士 ” 为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“ 翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。” 这反映出春秋战国时期（）。

许多成语典故来源于历史，如退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等。这些成语反映出春秋战国时期的哪一特点（）。

由于秦之统一，从前华夏夷狄之分而治之之局面亦随即消融，而成为一个车同轨、书同文、行同伦之社会。全国人民生活于同一版图，沐浴于同一文化。这主要说明秦的统一（）。

秦始皇建立专制主义中央集权制度的核心是（）。

秦国曾对外来入城宾客乘坐的马车用火燎来防止病菌的传播。云梦秦简中记载，秦代设立了 “ 疠迁所 ”，作为专门用来安置麻风患者的机构。《王彪之传》记载，“ 朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫 ”。由此可知中国古代（）。

据史书记载，汉武帝以后，名为诸侯王，实际辖地不过数县，等于列侯，其支脉疏远之人，更如一般富室了。“ 诸侯惟得衣食租税，不与政事 ”。造成这一结果的原因是（）。

汉高祖令诸侯王 “ 立太上皇庙于国都 ”，后逐渐形成庞大的庙群。然而文、景、武帝阶段，却不再提倡甚至罢郡国庙，至元帝时期，中央政府取得罢郡国庙的彻底胜利。对此现象理解正确的是（）。

两汉实行州郡推荐、朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制。科举制更有利于（）。

公元前 138 年、公元前 119 年两次出使西域的是（）。

西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（）。

两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为 “ 安宗庙，重社稷 ” 的 “ 汉家之制 ”。汉代出现外戚干政的背景是（）。

200 年，在我国北方的官渡发生了一次著名的以少胜多的战役：一方有十万大军，另一方据说却仅有三四万人，力量悬殊。但弱方火烧对方粮草，使对方军心动摇，从而以少胜多。那么作战双方是（）。

建安十八年（ 213 年），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“ 省幽、并州，以其郡国并于冀州 ”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（）。

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