马克思主义原理_在线真题试卷与模拟练习_马克思主义原理_考试宝

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当人类即将迈入21世纪的时候，英国广播公司(　　)在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选。结果，马克思位列榜首。马克思逝世已100多年了，作为一个伟大的思想家产生如此广泛而巨大的影响，表明以他的名字命名的马克思主义具有无穷的生命力。马克思主义的当代价值在于，它是（）

年05月导论一、单项选择题(　　)

马克思主义是为全人类服务的。这一说法不对。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。四、简答题和论述题(　　) 第一章世界的物质性及其发展规律一、单项选择题(　　)

针对以下关于对立统一规律在运动发展中的作用的材料，并回答有关问题。 [材料1]不塞不流，不止不行。(　　) 玉不遇砥砺，不可以成器，人不遇困穷挫辱，不可以成德。(　　) [材料2]任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。(　　) [材料3]列宁指出，对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙”。在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展。” “有两种基本的(　　)发展(　　)观点：认为发展是减少和增加，是重复；以及认为发展是对立面的统一(　　)。”(　　) 请回答：分析材料1的观点，说明它的发展观的依据。分析材料2的观点，说明它的发展观的依据。谈谈你对材料3的理解。

[答案要点] (　　)材料1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的。不同之点则在于：材料1、3表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料2表现的是一种客观唯心主义观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。 (　　)材料4说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。第三，这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发. 实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

[答案要点] (　　)材料1和材料2都承认事物是运动变化发展的。但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就要变化，事物变了，各种规律、办法、功能也就会发生变化。材料2慧能的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系 (　　)材料2和材料3的主要分歧在于是否认为事物因内在的矛盾引起运动变化。材料3强调事物内在的矛盾性，事物内在的对立统一构成事物的运动变化。而材料2否认事物自身存在运动变化的源泉，而把运动变化看做是由精神因素特别是由人的主观因素作用的结果，这就否认了事物运动变化的客观性，因而不能正确把握运动，不能科学的说明运动变化。

[答案要点] (　　)材料1属机械决定论观点。其错误在于夸大必然性，否认偶然性。偶然性同样是客观存在的，有其产生的原因，不是由人们主观上没有认识，而造成的。 (　　)材料2属非决定论观点。其错误在于夸大偶然性，否认必然性及其客观性。生物进化决不是毫无必然性或规律性可寻的纯粹偶然性，而是包含着内在的必然性，人类的出现是生物长期进化的必然结果。 (　　)材料3表明，黑格尔明确分析了必然性和偶然性产生的不同根据及两者的辩证关系，这是它的贡献。但黑格尔把必然性和偶然性视为“绝对观念”发展的两个环节，是建立在唯心主义基础之上的。

[答案要点] (　　)材料1把事物的发展看做是对立面互相斗争. 互相作用的结果。韩愈的观点认为(　　)如不加以禁止，(　　)就不能得到流传和推行。《梅峰语录》中关于人的发展的观点认为，人不遭受困难屈辱的锻炼，就不能成为品德高尚的人。这种观点是朴素的. 辩证的，是正确的发展观。 (　　)材料2中霍布斯把力学中静者恒静、动者恒动的规律直接引入哲学，把物质的运动发展看做是外力作用的结果，陷入了外因论，他的这种发展观具有形而上学的性质。 (　　)材料3的观点是辩证唯物主义的发展观，它揭示了对立统一规律是事物发展的实质内容。矛盾的同一性是矛盾双方连接起来，使事物处于相对稳定状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件。矛盾斗争在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾双方力量的变化，矛盾的斗争性在事物质变过程中作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。

[答案要点] (　　)材料1的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观自生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二局也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两段话突出一点，就是指出矛盾的存在是客观的，这个观点是正确的。 (　　)材料2把矛盾归结为一个范畴，当做纯粹是主观的思想的东西：认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与材料1把矛盾看作是对象自身中、实际生活中的矛盾的观点是完全对立的。其根本错误在于否认矛盾的客观存在性，把矛盾当作是由思想臆造的。 (　　)材料3公然否认自然界中有矛盾，他认为矛盾只存在于陈述中，即只存在于语句上. 字面上。材料1明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不是字面上的. 臆造出来的矛盾。材料3的错误在于：一是公开否认自然界矛盾的存在，二是把矛盾当作字面上的、语句上的，同样是否认了矛盾存在的客观性。五、简答题和论述题(　　) 第二章认识的本质及其发展规律一、单项选择题(　　)

[材料1] 孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 [材料2] 孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 [材料3] 荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之“伪”(　　)，是性伪之分也。 [材料4] 孙中山先生说：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自然科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。请回答：(　　)简要评析上述材料给出的观点。 (　　)材料4揭示的知行关系是什么？

(　　)今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚”。臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也”。曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。 (　　)有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂亦善游哉？以此任物，亦必悖也！请回答：“南辕北辙”和“引婴入江”犯了认识论上的什么错误？

(　　)恩格斯指出：“就一切可能来看，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们错误的后代，大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。他进一步指出：科学史就是把这种谬误逐渐消除或者更为新的，但终归是比较不荒诞谬误的历史。 (　　)波普尔在《科学知识进化论》一书说道：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性。” “我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或更合乎要求的理论取而代之。” “科学史也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史。但科学却是这样一种少有的——也是唯一的——人类活动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。” (　　)正当相对论得到普遍称誉时，爱因斯坦却冷静的说：“如果引力市场不能使光谱线向红端位移，广义相对论就站不住脚。”“从它推出许多结论中，只要有一个被证明是错误的，它就必然被抛弃。” 请回答：上述材料在科学理论发展问题的共同观点是什么？恩格斯与波普尔对科学的发展有什么不同认识？简述波普尔“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性”的观点。五、简答题和论述题

“没有革命的理论，就没有革命的行动。” 观点正确。这是列宁的话。它说明认识(　　)对实践有重要的指导作用。

(　　)孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论观点；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点都承认人的知识是后天学习而得的，是朴素的唯物主义思想。 (　　)孙中山先生借助人类的文明说明知识的来源和认识的发展，指出这是一个由低级向高级的不断发展的过程，人类的知识不是先天就有的，也不是一次完成的。孙中山先生的知行观包含了在实践中需要理论的指导(　　)和在理论指导下的行动，这样的实践——认识——再实践的意义，具有朴素的唯物主义和辩证法的思想。

(　　)恩格斯. 波普尔和爱因斯坦分别从不同角度解释了科学发展过程中真理与谬误的矛盾，指出科学是一个不断发现真理. 检验真理. 修正错误. 发展真理的过程。 (　　)恩格斯与波普尔的不同在于，波普尔把科学可能错误. 可以被证否作为科学的最本质的特征，把科学史简单归结为一种理论推翻另一种理论的历史，没有重视被推翻理论其中可能包含的合理性因素，这是一种简单的否定过程。恩格斯则辩证地认识这一问题。在承认任何今天看来是正确的东西都包含着明天可能发现是错误的同时，强调科学史是一个在真理与谬误的斗争中，不断证实真理. 克服谬误. 发展真理的历程。 (　　)波普尔的观点指出了科学发展必须不断批判和改正错误，这对于研究科学知识增长规律有很大启发。但是他认为一个理论是否具有科学性的标志仅在于它是否具有可证伪性的观点显然是片面的。五、简答题和论述题(　　) 第三章人类社会及其发展规律一、单项选择题(　　)

分析下列关于人民群众在历史上的作用问题的不同观点： [材料1]孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”(　　) [材料2]梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。(　　) [材料3]黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。(　　) 请回答： (　　)材料1的合理思想和局限性。 (　　)分别指出材料2和材料3的思想倾向。 (　　)材料2和材料3的共同点。

用历史发展规律的原理分析下列材料： [材料1]人们必须认识到，人类进步能够改变的只有其速度，而不会出现任何发展顺序的颠倒或跃过任何重要阶段。(　　) [材料2]一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。(　　) [材料3]每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实，……问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实，因而是不存在的，而谁也没有遇见过一件不存在的事实。(　　) 请回答： (　　)材料1和材料2这两段话所表明的基本思想倾向的不同点和共同点。 (　　)材料3与材料1、材料2的主要分歧是什么？ (　　)材料2体现了马克思主义的什么思想？

用历史唯物主义相关原理分析下列材料： [材料1]爱因斯坦认为：“科学是一种强有力的根据，怎样用它？究竟是给人带来幸福还是给人带来灾难，全取决与人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。” [材料2]科学悲观主义认为，目前世界上存在的全球性问题，如环境污染、失业、战争、民族文化的衰退、精神堕落、贪图享受等，都是科学的罪过，要解决目前存在的问题，就应该回复到不要科学的古代社会甚至原始社会状态中去。 [材料3]科学乐观主义则认为，科学技术可以解决一切社会问题，随着科学技术的不断发展，科学技术会提供解决一切社会问题的手段，甚至可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。请回答： (　　)材料2与材料3在本质上是否相同？ (　　)材料1与材料2、材料3相比，有什么本质的区别？ (　　)比较材料1、2、3，请回答马克思列宁主义是如何看待科学技术的？五、简答题和论述题

[参考答案] (　　)材料1具有重民、贵民的合理思想，包含有肯定、重视人民群众作用的思想倾向。其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治为目的，是站在君主和剥削阶级一边；它是就君民关系讲人民群众的作用的，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现了害怕人民群众的心理。 (　　)材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点，材料3是客观唯心主义的英雄史观的典型观点。 (　　)材料2和材料3的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。

[参考答案] (　　)材料1和材料2这两段话所表明的共同思想倾向都认为人类历史有其客观的规律，这种规律是可以为人们和历史学家认识的。人类历史是不断进步和前进的历史，历史学做为一门科学是可能的。它们的不同点在于，说前一段话的孔德是一位实证主义者，也是一位带有严重的形而上学倾向的思想家，他看到了历史发展有其客观的规律，人类进步是可能的，但他把这种进步过程，把历史发展的过程看成是严格按照固定的顺序进行的，而看不到人做为历史主体所应有的能动性和创造性。在马克思主义看来，人们不仅可以认识历史发展的规律，而且可以在这个基础上发挥能动作用，社会形态及其更替是同一性和多样性的辩证统一。 (　　)材料3的基本思想倾向是通过否定历史事实的客观性而否定历史有其客观规律，所以历史学作为一门科学是不可能的。在克罗齐看来，历史都是当代人按照当代人的兴趣和目的而编篡的历史，是一种主观的东西。这是他与前二者的主要分歧所在。 (　　)在马克思的这段著名的话中，体现了马克思主义对于历史发展的唯物的辩证的观点。一方面，马克思认为历史的规律是客观的，历史发展的过程中有其固有的秩序和节奏，人们即使认识到这些规律，也不能改变它，不能逾越和取消社会发展固有的阶段。另一方面，人在历史规律面前又不是无能为力的，他们可以缩短和减少分娩的痛苦。人们不能改变客观规律，但可以改变规律起作用的条件，从而利用规律为自己的目的服务。这表现了马克思对于历史规律的客观性与人的自觉活动能动性的唯物辩证的理解。