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(2024·广东深圳·一模)儿童史的兴起为认识历史提供了新的视角。阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料 汉 童蒙读物包括《苍颉篇》《急就篇》等字书,汉代还重视《论语》《孝经》等。汉代砖画像反映出,当时儿童与成人的界限不清晰,儿童的成人化现象严重。父母往往带着未成年子女参加农业劳作,传习技能。儿童既有掩雀、捕蝉、蹴鞠等一般游戏,也有战争儿戏等模仿大人行为的特殊游戏。 隋唐 唐律对儿童与成人做了区分。儿童不再像前代那样穿着成人服装。文学作品中出现了许多关于“牧童”的内容。除《急就篇》《孝经》等读物外,还有文学诗赋等方面的教材。儿童游艺包括音乐舞蹈、堆沙成塔、采花、斗草、骑牛、骑竹马、叠罗汉、倒立、顶竿、游泳等。 宋元 宋人将儿童视为吉祥的象征。画家创作了大量的婴戏图,描绘了儿童蹴鞠、击球、嬉水垂钓、骑竹马、舞狮子、皮影戏等场景。《三字经》《百家姓》《千字文》等传播甚广,朱熹等鸿儒硕学也加入编写儿童读物的行列中。 明清 儿童服饰颜色鲜艳,有些儿童佩有长命锁、金手镯等。官方主张用等级秩序教育儿童,民间也有发展儿童天性的呼声。跳百索、抖空竹、抽陀螺、放风筝、踢毽子均是儿童喜欢的娱乐活动。 从材料中提取信息,自选角度拟定论题,并运用中国古代史相关知识进行阐述。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰)
(2024·江西赣州·二模)阅读材料,完成下列要求。 材料 夏衍(1900-1995年),中国著名文学、电影、戏剧作家,文艺评论家,翻译家,社会活动家。以下是夏衍1949年前的简历。 1900年10月,生于浙江省杭县(今浙江杭州)。 1906年,入私塾,习读《三字经》《论语》。 1908年春,入杭州正蒙小学二年级,开始学习新式教科书,两年后退学在家自修。 1915年,入浙江甲种工业学校。 1919年,在家乡参加“五四”运动,创办进步刊物《双十》(第2期改为《浙江新潮》)。 1920年,赴日本留学,开始接受马克思主义。 1921年2月,考入日本九州明治专门学校电机专业。 1924年,加入中国国民党,担任国民党驻日总支部常委兼组织部部长。 1925年底,获得工学学士学位,担任国民党驻日支部常委兼组织部部长。 1927年,大革命失败后,加入中国共产党,从事工人运动及翻译工作。 1929年,组织上海艺术社,开展无产阶级戏剧活动。 1930年,加入“左联”,当选为“左联”执委。 1933年后,任中共上海文委成员、电影组组长,为中国进步电影的开拓者、领导者。创作电影剧本《狂流》等4部及报告文学《包身工》。 1937年后,在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》《华商报》,后到重庆,辗转开展救亡运动。 1944年后,主持大后方的文化运动,曾任《新华日报》代总编。 ——根据自陈坚、陈奇佳《夏衍传》整理 根据材料结合所学知识,围绕“夏衍的道路选择”写一则短文。(要求:主题明确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)