一位机械工程专家讲过这样一件事:“文革”中，他在农场劳动，有一天领导要他去割羊草。他没养过羊，怎么认得羊草呢?但脑子一转办法就来了。他把羊都赶去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。这位专家之所以这样做是因为他意识到，“羊吃草”与“割羊草”两者之间存在着:( )

《资本论》中有这样的表述“对上衣来说，无论是裁缝自己穿还是他的顾客穿，都是一样的。”这主要是因为无论谁穿:

某资本家投资100万元，每次投资所获得的利润是15万元，假定其预付资本的有机构成是4:1，那么该资本家每次投资所实现的剩余价值率为:

爱迪生发明电灯之前做了两千多次试验。有个年轻记者曾经问他为什么遭遇这么多次失败。爱迪生回答:“我一次都没有失败，我发明了电灯。这只是一段经历了两千步的历程”。爱迪生之所以说“我一次都没有失败”是因为他把每一次实验都看作:

俄国早期马克思主义理论家普列汉诺夫说，绝不会有人去组织一个“月食党”以促进或阻止月食的到来，但要进行社会革命就必须组织革命党。这是因为社会规律与自然规律有所不同，它是:

社会生产是连续不断进行的。这种连续不断重复的生产就是再生产，每次经济危机发生期间总有许多企业或因产品积压、或因订单缺乏等致使其无法继续进行再生产而被迫倒闭。那些因产品积压而倒闭的企业主要是由于无法实现其生产过程中的:

与第二次世界大战前的资本主义相比，当代资本主义在许多方面已经并正在发生着深刻的变化，正确分析这些新变化发生的原因，有利于我们科学而全面地认识当代资本主义社会，导致当代资本主义新变化发生的根本推动力量是:

院士袁隆平曾结合自己的科研经历，语重心长地对年轻人说:“书本知识非常重要，电脑技术也很重要，但是书本电脑里种不出水稻来，只有在田里才能种出水稻来。”这表明:

社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。社会意识相对独立性最突出的表现是:

第二次世界大战以后，资本主义国家经历了第三次科技革命，机器大工业发展到自动化阶段。只能化工厂创造出了较高的生产效率，显露出巨大的竞争力。企业在“机器换人”中取得了一定的经济效益。这意味着率先使用机器人的个别企业:

马克思主义政党是科学社会主义与工人运动相结合的产物，是工人阶级的先锋队，这表明:

《百喻经》中有一则谚语，有一个人到别人家去做客，他嫌菜没有味道，主人就给他加了点盐，菜里加盐之后，味道好极了。愚人就想:菜之所以鲜美，是因为有了盐，加一点点就如此鲜美，如果加更多的盐，岂不更好吃?回家之后，他把一把盐放进嘴里，结果又苦又咸，这则谚语给我们的启示是

有一种观点认为，自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。还有一种观点认为，自由，倒过来就是由自，因此，自由等于由自，由自就是随心所欲，这两种关于自由的观点

某资本家投资100万元创办企业从事生产，60万元用于固定资本，以购买机器设备等，40万元用于流动资本，以购买原材料和劳动力等(其中购买劳动力支付了10万元)，一轮生产结束后，该企业的总资本达到了120万元。那么，该企业的剩余价值率为:

20世纪70年代以来，西方资本主义国家的金融资本急剧膨胀，这一方面促进了资本主义的发展，另一方面也造成了经济过度虚拟化，致使金融危机频繁发生。西方资本主义金融资本快速发展壮大的重要制度条件是

某地区进入供暖季后常出现雾霾，而一旦出现大风天气或等到春暖花开后雾霾就会散去减少，从该地区较长时间的数据变化看，经过人们努力治霾，污染物排放总量在持续走低，但在某些时段，环境空气质量污染指数会迅速攀升，甚至“爆表”，这种看似“矛盾”的现象凸显了大气污染防治的一个特点:天帮忙很重要，但人努力才是根本。“人努力”与“天帮忙”之间的关系对我们处理主观能动性和客观规律之间辩证关系的启示是:( )

有人认为，既然人的意识是对客观外部世界的反映，那么人脑里的“鬼”、“神”意识就是对外在世界鬼、神真实存在的反映。这种观念错误在于( )

某企业投资汽车生产。生产一辆汽车所耗费的生产资料价值为15万元，支付给工人的工资为5万元，假定市场的平均利润为10%，那么，在自由竞争条件下，该汽车的生产价格是( )

从历史发展的角度看，资本主义生产资料所有制是不断演进和变化的，当今资本主义社会居主导地位的资本所有制形式是( )