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结合材料回答问题: [材料1]习近平在致“中国共产党与世界马克思主义政党论坛”的贺信中指出,马克思主义是不断发展的开放的理论,本土化才能落地生根,时代化才能充满生机。 [材料2]“中国共产党坚持马克思主义基本原理,坚持实事求是,从中国实际出发,洞察时代大势,把握历史主动,进行艰辛探索,不断推进马克思主义中国化时代化,指导中国人民不断推进伟大社会革命。” ——习近平在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话 [材料3]“时代在变化,社会在发展,但马克思主义基本原理依然是科学真理。尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化,但从世界社会主义500年的大视野来看,我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。” ——习近平在主持中共十八届中央政治局第四十三次集体学习时的讲话 [材料4]“马克思一再告诫人们,马克思主义理论不是教条,而是行动指南,必须随着实践的变化而发展。一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史,是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。因此,马克思主义能够永葆其美妙之青春,不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战。” ——习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话(2018年5月4日)【缺少答案,请补充】
与动物本能的、被动的适应性活动不同,人的活动总是有意识、有目的的,对此马克思曾经有过一个生动的比喻,说蜜蜂建造的蜂房使人间的许多建筑师感到惭愧,但是它在本质上只是一种本能活动,即使是最蹩脚的建筑师,从一开始就把最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了。 人脑与动物脑的区别,就像一台超级计算机与一台高级计算器的区别。它们的基本运算单元(神经元)相似,但前者的硬件规模、内部连接复杂度、软件操作系统(神经网络)和处理高级任务(如意识、语言、文化)的能力,已经产生了层级上的飞跃。正是这些神经基础上的差异,使得人类能够进行哲学思考、创造艺术、发展科学技术并建立复杂的社会文明。 相比人类智慧,人工智能在一些方面有很大优势。比如,在数值计算,图形、语音、生物特征、行为姿态等方面的识别,甚至更加复杂的预测推理任务方面,人工智能都有超越人脑的表现。然而,电脑与人脑毕竟有着机械性与生命灵性的本质区别,目前的人工智能技术还无法实现与人脑情感、意志、心态、情绪、经验等方面的自然交互,也很难应对具有显著人类主观意识影响的社会文化和意识领域的各类问题。——《人民日报》(2023年02月20日) 鲁迅说:“天才们无论怎样说大话,归根结蒂,还是不能凭空创造。描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓‘天马行空’似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只眼、长颈子,就是在常见的人体上,增加了眼睛一只,增长了颈子二、三尺而已。” “对象、物、物体是在我们之外、不依赖于我们而存在着的,我们的感觉是外部世界的映象。这个结论是由一切人在生动的人类实践中作出的……”——列宁:《唯物主义和经验批判主义》 (1)结合材料1、2、3,说明“意识是人脑这样一种特殊物质的机能和属性”。 (2)结合材料4、5,说明“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
根据以下材料回答相关问题: 早年,梅兰芳与人合演《断桥》,也就是《白蛇传》,剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离合的爱情故事,梅兰芳在剧中饰演白娘子。剧中,白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候,她爱恨交加、五味杂陈,就用一根手指头去戳许仙的脑门儿,不想,梅兰芳用力过大,跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。这是剧情里没有设计的动作,可能是梅兰芳入戏太深,把对许仙的恨全都聚集在了手指头上,才造成了这样的失误。眼见许仙就要倒地,怎么办?梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。许仙是被扶住了,没有倒下。可梅兰芳马上意识到,我是白娘子,他是负心郎许仙,我去扶他不合常理,这戏不是演砸了吗?大师到底是大师,梅兰芳随机应变,在扶住他的同时,又轻轻地推了他一下。所以,剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推,更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。这个动作,把险些造成舞台事故的错误演得出神入化,得到了大家的认可。从此,在以后的演出中,梅兰芳就沿用了这个动作,而且,其他剧种也都移植采用了这个动作处理,这个动作成了经典之作。 由此可见,不仅在舞台上,在各行各业,在各个岗位,在工作中,在生活中,无论是大师还是普通人,失误和错误是难免的,关键是出现失误和错误以后怎么去对待,怎么去处理。处理不当,会酿成事故,导致全盘失败;处理得当,能败中取胜,化腐朽为神奇。 结合材料请回答: (1)从必然性和偶然性的角度分析为什么“无论是大师还是普通人,失误和错误是难免的”。 (2)从发挥人的主观能动性的角度,评述梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”?当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理?
下面是一组讨论人类历史的材料: [材料1]黑格尔认为,历史不是个人随意创造的,而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”,拿破仑代表了“世界精神”,他“骑着马,驰骋全世界,主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史,“而不是一般人民的历史”。 [材料2]“如果要去探究那些隐藏在——自觉地或不自觉地,而且往往是不自觉地——历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力,那么问题涉及的,与其说是个别人物,即使是非常杰出的人物的动机,不如说是使广大群众、使整个整个的民族,并且在每一民族中间又是使整个整个阶级行动起来的动机……”——恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 [材料3]“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。……社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾,于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”——马克思:《〈政治经济学批判〉序言》 [材料4]“用‘历史唯物主义’这个名词来表达一种关于历史过程的观点……这种观点认为,一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展,是生产方式和交换方式的改变,是由此产生的社会之划分为不同的阶级,是这些阶级彼此之间的斗争。”——恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》【缺少答案,请补充】
阅读材料,回答问题: [材料1]“政治、法、哲学、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是,它们又都互相作用并对经济基础发生作用。”——《马克思恩格斯选集》第四卷 [材料2]“只有把生产力和生产关系的矛盾运动同经济基础和上层建筑的矛盾运动结合起来观察,把社会基本矛盾作为一个整体来观察,才能全面把握整个社会的基本面貌和发展方向。”——习近平:《坚持历史唯物主义不断开辟当代中国马克思主义发展新境界》 [材料3]“我们坚持和发展中国特色社会主义,推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展,创造了中国式现代化新道路,创造了人类文明新形态。”——《习近平谈治国理政》第四卷 [材料4]科技与经济的结合日益紧密,产业升级加快,高新技术产业在整个经济中的比重不断增加。科学技术在生产力发展中的作用发生显著变化,成为决定生产力总体水平高低的首要因素。因此,邓小平明确指出:“马克思讲过科学技术是生产力, 这是非常正确的, 现在看来这样说可能不够, 恐怕是第一生产力。” [材料5]“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。必须坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力,深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略,开辟发展新领域新赛道,不断塑造发展新动能新优势。”——习近平在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告 [材料6]“一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”——习近平在山东曲阜考察时的讲话【缺少答案,请补充】