《马克思主义基本原理》第二章练习题_在线真题试卷与模拟练习_《马克思主义基本原理》第二章练习题_考试宝

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马克思主义认为，实践的主体和客体之间的关系，从根本上说是（）

从实践到认识的过程中，认识采取的方式有（）

感性认识和理性认识密切相关，主要体现在（）

实践的基本特征包括（）

毛泽东指出：“实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这段话说明（）

习近平指出：“马克思主义就是我们共产党人的真经，真经没念好，总想着西天取经，就要贻误大事！不了解、不熟悉马克思主义基本原理，就不可能真正了解和掌握中国特色社会主义理论体系。”这段话说明（）

“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”这一论断说明（）

价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点有（）

习近平指出：“实践没有止境，理论创新也没有止境。世界每时每刻都在发生变化，中国也每时每刻都在发生变化，我们必须在理论上跟上时代。”这段话说明（）

习近平指出：“社会总是在发展的，新情况新问题总是层出不穷的，其中有一些可以凭老经验、用老办法来应对和解决，同时也有不少是老经验、老办法不能应对和解决的。如果不能及时研究、提出、运用新思想、新理念、新办法，理论就会苍白无力。”这段话说明（）

实践的三种基本形式（）

马克思“实践”概念的核心含义

简述科学实践观的意义

实践对认识的决定作用

为什么说真理是客观的、绝对的、又是相对的？

为什么说真理既是绝对的又是相对的？把握这一观点对于坚持和发展马克思主义有什么重要意义？

结合以下材料，阐述真理的绝对性和相对性的辩证关系及其意义，分析割裂二者关系的错误倾向，并说明马克思主义真理的绝对性和相对性的统一对我们的要求：材料： 1. 真理的绝对性： - 列宁指出：“当一个唯物主义者，就要承认感官给我们揭示的客观真理。承认客观的即不依赖于人和人类的真理，也就是这样或那样地承认绝对真理。”（《列宁选集》第二卷，人民出版社2012年版，第92页）。 - 人类认识按其本性可正确认识无限发展的物质世界，认识每前进一步都是对无限发展世界的接近，这一点绝对、无条件。承认世界可知性、人能获得无限发展世界的正确认识，即承认真理的绝对性。恩格斯也指出：“对自然界的切真实的认识，都是对永恒的东西、对无限的东西的认识，因而本质上是绝对的。”（《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社2012年版，第938页）。 2. 真理的相对性： - 真理的相对性指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识有限度、不完善，包含两方面： - 认识广度有限：任何真理仅对客观世界某一阶段、部分的正确认识，人类已达认识广度有限，有待扩展。 - 认识深度有限：任何真理仅对客观对象一定方面、层次、程度的正确认识，反映事物深度有限、近似性，有待深化。 - 列宁强调：“人不能完全地把握=反映描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”（《列宁全集》第五十五卷，人民出版社2017年版，第153页），即真理是主观对客观的近似正确（相对正确）反映。 3. 真理的绝对性和相对性的辩证统一： - 相互依存：任何真理既是绝对的（含客观内容、接近无限世界），又是相对的（广度深度有限）。 - 相互包含：绝对之中有相对（绝对真理通过相对真理表现），相对之中有绝对（相对真理包含绝对真理颗粒）。 - 发展转化：人类认识是相对真理向绝对真理转化的过程，任何真理性认识是转化环节（以往终点、未来起点）。 - 根源：人类认识能力的无限性（思维本性可认识无限世界）与有限性（个体/代际受客观、主观条件限制）的矛盾，决定真理是绝对性与相对性的统一。 4. 意义与错误倾向： - 割裂二者关系的错误倾向： - 绝对主义（独断论）：片面夸大绝对性，否认真理性，认为真理永恒不变，堵塞认识发展。表现：教条主义、思想僵化（如把马克思主义当一成不变公式生搬硬套）。 - 相对主义：片面夸大相对性，否认真理性，否认真理客观性，走向主观真理论、不可知论、诡辩论。表现：否定马克思主义基本原理，散布“过时论”。 - 马克思主义真理的绝对性和相对性的统一： - 绝对性：正确反映人类社会发展规律，需坚持以其为指导（如习近平强调马克思主义是共产党人的“真经”）。 - 相对性：未穷尽真理，需随实践发展而发展（如经典作家为真理发展开辟道路，需在实践中丰富发展）。

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