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初唐四杰(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)的相关材料如下:他们官小而才大,名高而位卑,心中充满了博取功名的幻想和激情,郁积着不甘居于人下的雄杰之气。他们的诗重视抒发一己之情,作不平则鸣,出现了一种壮大的气势和慷慨悲凉的感人力量。他们还反对继承齐梁遗风的纤巧绮靡的上官体,积极开拓诗歌的思想题材领域,倡导富有“骨气”的刚健之诗,为因循的初唐诗坛吹进了一阵清新空气,使声律兼备的唐诗开始形成。初唐四杰在唐诗发展史上的贡献:首先,不满当时上官体为代表的藻丽文风,自觉地担负起变革文风的使命。理论上反对纤巧绮靡、提倡刚健骨气。如杨炯的《王勃集序》、王勃的《上吏部裴侍郎启》,这两篇文章中明确反对齐梁文风,重视刚健骨气,是盛唐诗歌的先声。其次,创作上扩大诗歌的题材,诗中表现出自己的真情实感,有重大的气势和慷慨悲凉。卢、骆把诗歌由宫廷转到市井,王、杨把诗歌从台阁移至江山和塞漠。其他如送别怀人、羁旅眷乡、山川景物等都是他们笔掇的对象,明显地突破了宫体诗的狭小范围。题材的扩大为唐诗的繁荣奠定了基础。如王勃的《送杜少府之任蜀州》《山中》,杨炯的《从军行》,骆宾王的《在狱咏蝉》。再次,继承了前人的艺术经验,努力探索适于表达情志的诗歌形式。王杨的功绩在建设五律,促其定型;卢骆的贡献在于发展了歌行体,提高了乐府歌行的审美品格。五律在宫廷诗人手中多用来咏物、唱和,到王、杨手中不仅局限于宫廷;他们的五律追求对偶的整齐和声律的协调,感情相对稳定,具有一种自负的雄杰之气和慷慨情怀;在格律上,王、杨有意识追求格律,现存14首五律,完全符合于律诗标准。七言歌行是七言古诗和骈赋相融合的诗体,特点是隔一句或几句换韵,句式灵活,卢、骆贡献很大,气势宏大,视野开阔,有刚健之气。最后,增强了诗歌的思想意义。他们把积极进取的功名事业心,及遭受恶势力摧残所激起的郁勃不平之气融入诗中,使作品思想严肃了,透发出时代热情。请回答以下问题:【缺少答案,请补充】
江西诗派的相关材料如下:江西诗派的诗论:点铁成金、夺胎换骨。“点铁成金”主要是指借用前人的语言材料,根据自己的构思重新组织,为我所用。“夺胎”“换骨”原意都是模仿前人诗意而点化之,在借鉴前人的基础上推陈出新。“夺胎”指的是利用别人的语言材料、构思经验、注入新的意蕴;而“换骨”就是利用前人的语意、诗意重新组织,使诗意生新。“点铁成金”和“夺胎换骨”是黄庭坚诗歌创作的重要技巧,也是江西诗派的重要理论主张。老境美:“老境美”是一种平淡和奇崛相结合的老成境界,这种美是绚烂之极而成就的一种平淡。在向前人借鉴的问题上,黄庭坚推崇杜甫,追求“老境美”,重视杜甫民本思想,即现实主义的创作手法。同时,更重视杜甫的艺术经验,注重杜诗布局造句、炼字用典,认为杜诗“无一句无来处”,特别把杜甫后期诗作作为效仿的榜样。黄庭坚说:“学工夫已多,读书贯穿,自当适平淡。”是平淡的有味道,平淡的奇崛。这种老境美表现出对人世苍凉的体验和作家情感中的忧患意识,是表现内省风格的诗篇,老境美还表现在顿挫的表达方式上。江西诗派的发展流程:在二百多年的影响中,江西诗派并不是一成不变的。它的诗歌内容和理论主张也是不断更新变化的。靖康之变之前,吟诵书斋生活,推敲字句,强调作诗法是诗坛整体倾向;靖康之后,江西诗人诗风有了变化,开始在诗中表现动荡的生活和忧国忧民思想。吕本中作为江西诗派代表人物之一,早期诗歌受黄庭坚影响,生新瘦硬,但后期诗风有所改变,追求轻快圆美的新风格,提倡“活法”。“活法”源于生活,表现情感,“规矩具备而能跳出规矩之外”。而早期江西诗派是“死法”。“活法”主张摆脱法则,自由所得。到了南宋的杨万里,由活法进而提出了透脱,提倡“无法”。所谓无法,不呆板,不拘泥,强调无拘无束地书写真情。如果说早期江西诗派是在书本中取诗材,那么杨万里的“无法”则是在大自然里取诗材。请回答以下问题:【缺少答案,请补充】
白居易的相关材料如下:白居易的诗歌理论主张:诗歌是现实生活的反映。《策林》中:“立采诗之官,开讽刺之道,察其得失之政,通其上下之情”(六十九《采诗》)诗歌必须为政治服务。他在《新乐府序》中说过:“总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。”他在《与元九书》说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,提出了“为时”“为事”而作的观点,明显继承传统儒家的诗文理论思想。诗歌要达到以上目的,必须直斥时弊,反映人民疾苦,“惟歌生民病,愿得天子知”。强调诗歌要讽喻现实,将诗歌与现实政治和人民生活密切结合,是白居易诗论的核心。白居易强调诗歌的“刺”的一面,不主张“美”,他说:“欲开壅塞达人情,先向歌诗求讽刺。”他主张讽刺诗要写得激切、直率,要大声疾呼揭露弊政,为民请命。关于诗歌内容与形式的关系。他强调内容与形式的统一,把内容放在首位,主张形式为内容服务,反对脱离内容而徒事形式。《与元九书》说:“诗者:根情,苗言,华声,实义。”他以果木成长过程为喻,形象地、系统地提出了诗的四要素。“情”和“义”是内容,“言”和“声”是形式,其中尤以“实义”即内容,为最重要。强调语言的浅俗穷易。在《新乐府序》中,他明确指出作诗的标准是“辞质而径”“言直而切”“事核而实”“体顺而肆”,即强调语言须质朴通俗,议论须直白显露,写事须细假纯真,形式须流利畅达。也就是说,诗歌必须既写得真实可信,又浅显易懂,便于入乐歌唱,才算达到了极致。他“不务宫律高,不务文字奇”,注重诗歌的通俗平易,晓畅明白。白居易乐府诗的创作特征:第一,主题的专一和明确。一诗只集中地写一件事,不旁涉他事,不另出他意。第二,运用外貌和心理等细节刻画来塑造人物形象。第三,鲜明的对比,特别是阶级对比。第四,叙事和议论结合。第五,语言的通俗化。他仿民歌,把诗写得“易谕”,广泛地运用了比兴手法。请回答以下问题:【缺少答案,请补充】
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