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请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题: 【材料1】柏拉图认为,人的感觉只能认识有变化生灭的、不真实的现实事物,而不能认识永恒的、真实的理念,人们关于理念的知识只有通过回忆的途径才能获得。为什么人能够通过回忆来获得知识呢?柏拉图认为,人在出生以前,灵魂中原本已经具有了关于理念的知识,只是在灵魂和肉体结合出生之时忘记了。在人出生以后,通过对一些具体事物的认识,并加以启发,人们便回忆起和这些具体事物相类似的知识。正如看到一个人的肖像或他用过的物品时就能够回忆起这个人一样,人通过美的花、美的人等具体的美的事物,便回忆起绝对的完全的美的理念。柏拉图在对话《美诺篇》中以一个童奴为例,说这个童奴虽然从来没有学过几何学和数学,但通过诘难和启发,却能解答几何学的难题,由此证明:这些知识本来就存在于人的心中,只不过是需要通过辩驳和诘难才能回忆起来。 【材料2】亚里士多德认为,感觉是感性灵魂的一种机能,它接受的是事物的形式而不是质料,正如蜡块一样,当刻有图纹的金属作用于它的时候,它接受的是印纹而不是金属本身。在亚里士多德看来,灵魂有认识的能力,但自身不会产生知识,感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。蜡块说的意义在于肯定人类的知识起源于外部世界。 【材料3】约翰.洛克(John Locke,1632—1704)提出了著名的“白板”说。洛克反对当时盛行于欧洲哲学界的天赋观念论。他认为,天赋观念不仅是一个没有必要的理论假设,而且也是不可能的假设。天赋观念论的主要理由之一是认为一些观念和原则是全人类普遍同意的,洛克批评说,即使足以证明一些观念和原则是人类普遍同意的,也不能证明它们是天赋的,它们很可能缘于其他的途径,更何况根本没有什么全人类普遍同意的与生俱来的观念和原则。天赋观念论用以作为根据的上帝观念并非人人都有,也并非是天赋的,而是人们在后天的学习中,在神学蒙昧教育中才获得的。 洛克认为,经验是知识的唯一来源。他说:“人的心灵天生就好比一块白板(tahularasa)——不是白颜色的板,而是空白的板,上面没有任何记号,没有任何观念。人出生时心灵犹如白纸或白板一样,对任何事物都没有印象。”“我们的全部知识是建立在经验上面的;知识归根到底都是导源于经验。 (1)在认识的来源问题上,柏拉图与亚里士多德和洛克的主要区别是(  ) (2)与上述材料相比较,马克思主义关于认识来源的观点是(  )
请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题: 【材料1】德国天文学家开普勒因发现了行星运动的三大定律,揭示出行星运动的规律而被人们誉为“天空立法者”。开普勒的这些成就与他的老师──丹麦天文学家第谷通过长期的天文观察所取得的材料是分不开的。在行星运动三大定律发现之前,第谷曾用许多种天文测量仪器,花费了30年工夫,精密地观测行星位置,积累了大量的材料。但遗憾的是,第谷虽然在天文观测方面非常出色,但却不善于进行理论分析,因而未能从自己已获得的大量观测材料中发现和概括出行星运动的规律。 1600年,第谷请年轻的德国天文学家开普勒做自己的助手。与第谷不同,开普勒对科学观察不太感兴趣,但他却具有第谷无法比拟的长处。他十分善于作理论分析、抽象和概括。开普勒在做了第谷的助手之后,充分利用了第谷已有的资料,进行细致的研究。他先对火星的资料进行计算,然后推而广之,于1609年得出了行星运动的轨道定律(第一定律)和面积定律(第二定律)。在此基础上,开普勒终于发现了行星运动的周期定律(第三定律)。 【材料2】传说,印度舍罕王朝的国王打算重赏象棋的发明人达依尔。当国王问他有何要求时,这位聪明的大臣提出了一个看似很小的要求。他拿着一张棋盘,跪在国王面前说:“陛下,请您在这张棋盘的第一个小格内,赏给我一粒麦子,在第二个小格内给两粒,第三格内给四粒,照这样下去,每一个小格内都比前一小格加一倍。只要按这样将摆满棋盘上所有64格的麦粒都赏给我就可以了。”国王一听,认为这一奖赏微不足道,于是满口答应,并命人拿来一袋麦子按要求开始将麦粒放到棋盘上。但结果却令国王无比惊讶。按照这位大臣的要求,第一格内放一粒,第二格内放二粒,第三格内放四粒,第四格放十六粒 …… 结果,还没有放到二十格,一袋麦子就已经用完了。一袋又一袋的麦子被扛了上来。但是,麦粒数也一格接一格地增长迅速。结果发现,如果要放到第六十四格,即使拿来全印度的粮食,国王也兑现不了他对宰相许下的诺言,因为按照他的要求,需要有18 446 744 073 709 551 615颗麦粒。而根据当时的世界小麦产量,这个数目是全世界在2 000年内所生产的全部小麦! (1)材料1说明的哲学道理是(  ) (2)材料2所体现的马克思主义认识论原理是(  )
请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题: 【材料1】托马斯.阿奎那是13世纪意大利多米尼克修会修道士,欧洲中世纪最重要的经院哲学家。他提出并论证了著名的“双重真理论”。阿奎那把真理划分为世俗真理和神学真理,肯定神学真理高于世俗真理,信仰高于理性。人的自然理性可以是真理,但是往往出错,而且只能认识较低级的事物。关于上帝的更高的真理,只能来自上帝启示,依靠对神的信仰。他进一步认为,神学探究的对象高于理性探究的外部世界;神学的原理是凭借启示直接由神而来的,不需要凭借其他科学;神学的确实性来自神的光照,不会犯错误,而其他科学的确定性来自人的理性,可能犯错误。 【材料2】实用主义认为,人的认识、思维是经验的一种方式,是人的适应行为和反应的机能,它并不是对客观世界的主观映像。认识不是要探寻什么客观真理,而是为了求得令人满意的适应环境的效果,使生活愉快、安宁和满足。实用主义哲学的主要代表人物,美国哲学家、心理学家詹姆士提出,人的认识并无“先存的原型”,真理不是客观事物的“摹本”,只是经验与经验之间的一种关系。詹姆士认为,一种观念只要能把新、旧经验联系起来,给人带来具体的利益和满意的效果就是真理。 (1)在马克思主义的立场上看,上述材料阐述的真理观所犯的主要错误是(  ) (2)材料1和材料2在真理问题上的分歧是(  )
请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题: 【材料】公元前300年左右,古希腊数学家欧几里得总结了人们在实践中获得的几何知识,加以系统化,形成了欧几里得几何学。欧氏几何的定义、公设和公理都是从实践经验中来的,是通过实践证明的建立在直观基础上的一种抽象,具有“自明性”。它反映了在地面狭小范围内的空间的客观特性,是真理性的认识,并在这个范围内具有绝对的意义。随着人类航海事业和天文学的发展,以及人们对于球面的认识,欧氏几何的局限性逐渐暴露出来,人们开始研究欧氏几何不能解决的问题。随着实践的发展,逐步出现了非欧几何学思想的萌芽。到了19世纪30年代,俄国数学家罗巴切夫斯基(1793—1856)对欧氏几何的第五公设——平行线公理(即在平面上,过直线外的一点,只能作一条直线和这条直线不相交)提出改革,指出在双曲面上通过某一点,可以引两条直线与已知直线平行,建立了他的双曲几何学即罗氏几何学。在罗氏几何学中,三角形内角和小于两个直角。20世纪50年代,德国数学家黎曼(1826—1866)又提出在椭圆曲面上通过一点,不能引出一条直线与已知直线平行,创立了他的椭圆几何学的体系即黎曼几何学。黎曼还证明了三角形的内角和大于180°。罗氏几何学和黎曼几何学通称为非欧几何学。非欧几何学与欧氏几何学在表面看来是绝对不相容的,实际上它们并不相互排斥,只是它们各自反映了不同空间的特征。欧氏几何学所反映的是地面狭小范围内的空间的特性,黎曼几何所描述的是非固体的物质形态空间的特性,罗氏几何则反映了宇宙空间的特性。 (1)对几何学从欧氏几何到非欧氏几何发展的认识,错误的观点是(  ) (2)上述材料所体现的马克思主义认识论观点是(  )
请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题: 【材料1】18世纪法国唯物主义哲学家霍尔巴赫用机械论的观点来理解自由。他认为,人的任何行为举止都是不自由的,自由是“一种纯粹的幻想”,人在他的一生中没有一刻是自由的,只能服从必然性和“定命”的摆布。他指出:“人在生存的每一个瞬间都是处在必然性掌握之中的一个被动的工具。”“在人从生到死所表现的一切现象中间,我们只看到一系列必然的、合乎一切自然物所共守的法则的原因和结果。人的一切活动方式、感觉、观念、情感、意志、行动,都是他的各种特性以及推动他的那些东西的特性所造成的必然结果。” 【材料2】在人类的生活中,雷电是最为常见的自然现象,也是引起人类强烈好奇和恐惧的自然事物。在许多民族的神话传说中,人们都认为雷电是雷神在发怒施威,对之十分恐惧和敬畏。真正揭开雷电之谜的是美国科学家富兰克林的研究。 1746年,一位英国学者在美国波士顿利用玻璃管和莱顿瓶表演电学实验。美国科学家富兰克林观看了他的表演,并对电学这一刚刚兴起的科学产生了强烈的兴趣。随后,富兰克林开始研究电学。他在家里做了大量的实验,研究了两种电荷的性能,说明了电的来源和在物质中存在的现象。在一次试验中,富兰克林的妻子不小心碰倒了莱顿瓶。一团电火闪过,他的妻子被击中倒地,面色惨白,一个星期之后才恢复健康。这虽然是试验中的一起意外事件,但富兰克林却由此想到了空中的雷电。他经过反复思考,断定雷电也是一种放电现象,它和在实验室产生的电在本质上是一样的。后来,经过多次试验,他又发明了避雷针,相继传到英国、德国、法国,最后普及世界各地。科学改变了人类对于雷电的看法,帮助人类避开了雷电的危害。 (1)赫尔巴赫观点的主要错误是(  ) (2)富兰克林科学实验所体现的马克思主义观点是(  )
请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题: 【材料】 法布尔是一名著名的昆虫学家。在某一个凉风习习的夜晚,法布尔手里提着一盏小灯走出了他的“荒石园。 法布尔挺直身子向暗夜里望去,景物怎么也看不清。小灯的光线向四处散开,几步之外天就黑下来了,再远处就是漆黑一团。法布尔看着地上自然的马赛克铺层中的一块小方砖,为了再看清旁边的一块,他移动着自己的位置,每次移动后,周围仍是一圈狭窄的弱光带,仍然只能隐隐约约地看到眼前的些许景物。这些小方砖究竟是按照怎样的规律一个挨一个组合成整体画面的?无法看清……忽然,他心里发生了一个很大的震动,这些天闷在心中的痛苦似乎有了一个清晰的答案。如果整个自然界就是这大片的方砖地,他法布尔不就是这方砖地上的提灯人吗?看清整个方砖地的整体画面的规律,并不是他一个人能办到的事,一个提灯人办到的只是看清庞大未知体系中的一个点或几个点,并把这发现指给他人。科学,和庞大的未知世界一样大,是没边没沿的东西,没有人能终结和中断科学的伸展。 这一天,激动的法布尔在《昆虫记》第7册中写下了这样的文字:“不管我们的照明灯能把光线投射到多远,照明圈外依然死死围挡着黑暗。我们四周都是未知事物的深渊黑洞,但我们应为此而感到心安理得,因为我们已经注定要做的事情,就是使微不足道的已知领域再扩大一点范围。我们都是求索之人,求知欲牵着我们的神魂,就让我们从一个点到另一个点地移动我们自己的提灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚,人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。”这段话,过了一百多年,在21世纪初的今天,仍然强烈地震撼着我们的心。 (1)材料讲述了著名昆虫学家法布尔对科学问题的一次顿悟。法布尔的这次顿悟的问题是“科学究竟有多大?”。这个问题所蕴含关于人类认识能力和无限世界关系的正确说法是(  ) (2)上述材料体现的关于认识发展的哲学道理是(  )
请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题: 【材料】 自然科学刚跨入20世纪,物理学领域内首先掀起了革命的浪潮。 19世纪末,物理学实验上的一系列重大发现,冲击着经典物理学的连续观念、绝对时空观念和原子不可再分的观念。直接向牛顿力学理论体系挑战的爱因斯坦于1905年创立的狭义相对论。狭义相对论否定了作为牛顿力学理论基础的绝对空间和绝对时间概念,把古典力学定律全部加以改造,使之适合于低速运动的极限情况。作为狭义相对论的推论,运动的尺度要缩短,运动的钟要变慢,任何物体运动速度都不可能超过光速,这些显然都为常识所不容。狭义相对论提示了作为物质存在形式的空间和时间的统一性,揭示了物质和运动不可分离的原理,而且为原子能时代的到来开辟了道路。爱因斯坦经过多年的艰苦努力,于1915年进一步建立了广义相对论。广义相对论揭示了空间、时间同物质的统一关系,指出空间、时间不是离开物质独立存在的,时空的结构取决于物质的分布;物理空间不是平坦的、而是弯曲的,空间曲率表现为引力。1917年,爱因斯坦根据广义相对论考察整个宇宙空间,开创了现代宇宙学。他提出的有限无界的宇宙模型,后来发展成为宇宙膨胀理论和大爆炸理论,这是继哥白尼之后对天文学宇宙观的又一次革命 (1)材料回顾了物理学发展的历史,展示了从经典物理学的完成到现代物理学的开创的发展历程。其中体现了重要的认识论道理,你认为正确的是(  ) (2)上述材料体现的关于认识发展的哲学道理是(  )
请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题: 【材料】 黄禹锡,韩国首尔国立大学干细胞科学家。在人类干细胞领域的研究工作,他一度被认为遥遥领先于世界。然而在短短两年内,他一手缔造的“神话”就破灭了。 2004年2月12日,在美国科学促进会年会上,黄禹锡公布,他通过克隆技术成功获得了胚胎干细胞系,其论文同时发表于美国科学促进会出版的《科学》杂志的网站上,引起了全世界的极大关注。2005年5月19日,黄禹锡再次在《科学》杂志上发表论文,宣布他的研究组为11名患者“量身定做”克隆出了相应的干细胞系,克隆干细胞的效率也大大提高了,且细胞核与卵子均来自不同的人。凭借着这一骄人成就,黄禹锡很快成为了韩国的“民族英雄”。 2005牛6月,在黄禹锡第二次发表干细胞研究成果之后,韩国政府授予他“韩国最高科学家”的称号,成为韩国获此殊荣的第一人。 2004年5月,《自然》杂志驻东京的通讯记者大卫·克雷诺斯基(I)avid Cyr. anoski)访问了黄禹锡的实验室。在与实验室的一名博士研究生、也是2004年论文的作者之一具子敏(Ja Min Koo)的交谈中,具子敏告诉克雷诺斯基,她和实验室的另一名女性都为实验捐献了卵子。之后,成的首尔大学调查委员会宣布,经过为期一周的调查,证实被称为韩国“克隆之父”的黄禹锡科研组发表在2005年《科学》杂志上的论文系“有意造假”。2006年1月10日,韩国首尔大学特别调查委员会正式公布“黄禹锡造假事件”最终调查结果,证实黄禹锡及其研究小组有关克隆人类胚胎干细胞的科研成果纯属造假。 (1)材料介绍了“黄禹锡事件”的始末。这一事件说明,科学研究并不是中性的、跟社会条件无关的纯理性活动。请选择你认为导致黄禹锡在干细胞克隆研究造假的不良社会条件(  ) (2)“黄禹锡事件”给世人的警示是,提醒人们在科学研究中应当注意(  )
请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题: 【材料1】 丁肇中是美籍华裔物理学家,荣获1976年的诺贝尔物理学奖。无疑,他无愧于大科学家的称号。但丁肇中在接受记者采访和在大学演讲回答同学提问时,却多次表示“我不知道”。 2002年9月16日,丁肇中教授在上海交通大学为师生演讲《反物质和暗物质组成的宇宙》。长达2个多小时的演讲,深奥玄妙的物理学,都被丁肇中幽默、深入浅出的话语化解成听众的阵阵笑声。丁肇中用四个自己亲身经历的科研故事贯穿整个演讲,自始至终,现场的气氛非常轻松,上百位没有座位的交大师生一直站到终场,还感到意犹未尽,报告后的自由提问中,面对交大学子的提问,丁肇中接连回答了三个“不知道”。有同学问正反物质世界之间会发生什么具体状况,丁肇中马上回答:“不知道。因为没有人做过实验。虽然对于这个问题有多种假设,但是不做实验任何答案都可能是对的。”有同学提问:“数字有正数、负数和零。那么物质是否也存在正、反物质之外的第三种状态呢?”丁肇中非常简洁但毫不犹豫地回答:“我不知道。”第三个问题是有关反物质世界的具体存在状态。丁肇中回答说:“我们只知道反物质的存在远在我们的银河系统之外,只知道我们的银河系统中没有反物质。至于其他的银河系统中是否有反物质,我不知道。” 【材料2】 2004年,丁肇中教授为南京航空航天大学师生作了一场题为《国际空间站上的AMS实验》的学术报告。按照惯例,一小时报告后,丁教授回答同学们提问。 “您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗?” “不知道。” “您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗?” “不知道。” “您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向?” “不知道。” 一问“三不知”!这的确让在场的所有同学意外,但丁教授的简短而朴实的解释不久就赢得全场热烈的掌声。对于第一个问题,他补充说,在太空实验找到反物质和暗物质之前,谁也无法确定能不能找到。对于第二个问题,他说了一段话:“科学很大一个作用是满足人的好奇心,这是人和动物的最大区别。1890年前后,物理学第一个和第二个获得诺贝尔奖的,是发现了电子和x光的科学家,那时候很多人问它有什么用,有什么经济价值?到了上世纪三四十年代电子和x光都很有用。三四十年代最先进的科学是量子力学,现在用在了超导、激光、通讯上比如微处理器等,到了四十年代最基本的科学是原子能物理,现在也被用在能源等方面,所以今天我们所用的东西都是以前被认为是‘花钱最多最没有经济效益的’。”后来他补充说,我所研究的东西确实是没有什么经济价值,场内立即发出会意的笑声。对于第三个问题,他没有作过多的解释。 (1)材料介绍了丁肇中作为世界著名物理学家在许多重要场合对自己不清楚或不十分清楚地问题都能很坦然地回答“不知道”。这样做体现了科学家必须具有的素质是(  ) (2)材料一中说“深奥玄妙的物理学,都被丁肇中幽默、深入浅出的话语化解成听众的阵阵笑声”。材料二中引用丁肇中的话说“科学很大一个作用是满足人的好奇心,这是人和动物的最大区别。1890年前后,物理学第一个和第二个获得诺贝尔奖的,是发现了电子和x光的科学家,那时候很多人问它有什么用,有什么经济价值?到了上世纪三四十年代电子和x光都很有用。”这两则材料说明,科学理论要对社会发展和人类生活发挥作用,应当是(  )