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当高速列车从眼前呼啸而过时,那 种 转 瞬即逝的感觉让人们不得 不 发问:高速列车跑得那么快,司机能看清路吗? 高速列车的速度非 常 快,最低时速标准是二百公里。且不说 能见度低 的雾霾天,就是晴空万里的大白天,即使是视力好的司机,也不能保证 正确 识别地面的信号。当肉眼看到前 面 有障 碍 时,已经来 不及反应。 专家告诉我,目前,我国时速三百公里以 上 的高铁线路不设置信号机, 高速列车不用看信号行车,而是通过列控系统自动识别前进方向。其工作 流程为,由铁路 专 用的全球数字移动 通信系统来实现数据 传输,控制 中心实时接收无线电波信号,由计算机自动排列出每趟列车的最佳运行 速度和最小行车间隔距离,实现实时追踪 控制,确保高速列车间隔合理地 安全运行。当然,时速二百至二百五十公里的高铁线路,仍然设置信号灯 控制 装置,由传统的轨道电路进行信号传输。 中国自古就有“千里眼”的 传 说,今日高铁让古人的 传 说 成为现实。 所谓“千里眼”,即高铁沿线的摄 像 头,几毫米见方的石子儿也逃 不过它的 法眼。通过摄像头实时采集沿线高速列车运行的信息,一旦//出现故 障 或者 异物侵限,高铁调度指挥 中心监控 终端的界面 上 就会出现一个红色的 框 将目标锁定,同时,监控系统马 上报 警显示。调度指挥 中心会迅速把 指令 传递给高速列车司机。 节选自王雄《当今“千里眼”》【缺少答案,请补充】
从肇庆市驱车半小时左右,便到了东郊风景名 胜 鼎湖山。下了几天的 小雨刚停,满山笼罩着轻纱似的薄雾。 过了寒翠桥,就听到淙 淙的泉 声 。进山一看,草从石缝,到处都涌流着 清亮的泉水。草丰林茂,一路 上 泉水时隐时现,泉 声 不绝于耳。有时几 股泉水交错流泻,遮断路面我们得寻找垫脚的石块跳跃着前进。愈往 上 走树愈密,绿阴愈浓。湿漉漉的绿叶,犹如大海的波浪,一层一层涌 向 山顶。泉水隐到了浓阴的深处,而泉 声 却更加清纯悦耳。忽然云 中 传 来 钟声,顿时山鸣谷应,悠悠扬扬。安详厚 重的钟 声 和欢快活泼的 泉 声,在雨后宁静的暮 色 中,汇 成一片美妙的音响。 我们循着 钟 声,来到了半山腰的庆云寺。这是一座建于明代、规模宏 大的岭南著名古刹。庭院里繁花似锦,古树参天。有一株与古刹同龄的茶花, 还有两株从斯里兰卡引 种 的、有二百多年树龄的菩提树。我们决定就在这座 寺院里借宿。 入夜,山 中 万籁俱寂,只有泉 声 一直传 送到枕边。一路 上 听到的 各种 泉 声,这时候躺在床 上 ,可以用心细细地聆听、辨识、品味。那 像 小提琴一样轻柔的,是草丛 中 流淌的小溪的声 音;那像琵琶一样清脆的, //是在石缝间跌落的涧水的声 音;那像大提琴一样厚 重 回响的,是无数道 细流汇聚于空谷的声 音;那像 铜管齐鸣一样 雄浑磅礴的,是飞瀑急流跌 入深潭的声 音。还有一些泉 声 忽高忽低,忽急忽缓,忽清忽浊,忽扬忽抑, 是泉水 正在绕过树根,拍打卵石,穿 越草丛,流连花间…… 节选自谢大光《鼎湖山听泉》【缺少答案,请补充】
我 常 想读书人是世间幸福人,因 为 他除了拥有现实的世界之外,还拥有 另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界 却为读书人所独有。由此我 想 ,那些失去或不能阅读的人是多么的不幸,他们 的丧失是不可补 偿 的。世间有诸多的不平等,财富的不平等,权力的不平等, 而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 一个人的一 生 ,只能经历自己拥有的那一份欣悦,那一份苦难,也许再 加 上 他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而,人们通过 阅读,却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样,具有阅读能力的人,无形 间获得了超越有限 生 命 的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木 虫 鱼之名, 而且可以 上 溯远古下及未来,饱览存在的与非存在的奇风异俗。 更为 重 要的是,读书加惠于人们的不仅是知识的增 广 ,而且还在于精 神的感化与陶冶。人们从读书学做人, 从那些往 哲先贤以及当代才俊的 著述 中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考,从《史记》中学 得严肃的历史精神,从《正气歌》中学得人格的刚烈,从马克思学得人世// 的激情,从鲁迅学得批判精神,从托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻 写着睿智的人 生 ,拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人,一个有机 会 拥有超乎个人 生 命体验的幸运人。 节选自谢冕《读书人是幸福人》【缺少答案,请补充】
我爱月夜,但我也爱星天。从前在家乡七八月的夜晚在庭院 里纳凉的 时候,我最爱看天 上 密密麻麻的繁星。望着星天,我就会忘记一切,仿佛 回到了母 亲 的怀里似的。 三年前在南京我住的地方有一道后门,每晚我打开后门,便看 见 一个 静寂的夜。下面 是一片菜园,上 面 是星群密布的蓝天。星 光 在我们的 肉眼里虽然微小,然而它使我们觉得光 明无处不在。那时候我 正在读一些 天文学的书,也认得一些星星,好像它们就是我的朋友,它们常 常 在和我 谈话一样。 如今在海 上 ,每晚和繁星相 对 ,我把它们认得很熟了。我躺在舱 面 上 ,仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船 在动, 星也在动,它们是这样低,真是摇摇欲坠呢!渐渐地我的眼睛模糊了,我好 像 看 见 无数萤火 虫 在我的周围飞舞。海 上 的夜是柔和的,是静寂的,是梦 幻的。我望着许多认识的星,我仿佛看 见 它们在对我眨眼,我仿佛听 见 它们在小 声 说话。这时我 忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着,我沉睡着。 我觉得自己是一个小孩子,现在睡在母亲的怀里了。 有一夜,那 个 在哥伦波 上 船的英国人指给我看天 上 的巨人。他用手 指着://那四颗明 亮 的星是头,下面 的几颗是身子,这几颗是手,那几颗是 腿和脚,还有三颗星算是腰带。经他这一番指点,我果然看清楚了那个天 上 的巨人。看,那个巨人还在跑呢! 节选自巴金《繁星》【缺少答案,请补充】
钱塘江大潮,自古以来被 称 为天下奇观。 农历八月十八是一年一度的观 潮 日。这一天早 上 ,我们来到了海宁市 的盐官镇,据说这里是观 潮最好的地方。我们随着观 潮的人群,登 上 了 海塘大堤。宽阔的钱塘江横卧在眼前。江面很平静,越 往 东越宽,在雨后 的阳 光 下 ,笼罩着一层 蒙 蒙的薄雾。镇海古塔、中山亭和观潮台屹立 在江边。远处,几座小山在云雾 中 若隐若现。江潮还没 有 来,海塘大堤 上 早已人山人海。大家昂首 东 望,等着,盼着。 午后一点左右,从远处 传 来隆隆的响 声 ,好像闷雷滚动。顿时人 声 鼎沸,有人告诉我们,潮来了!我们踮着脚 往 东望去,江面还是风平浪静, 看 不 出有什么变化。过了一会儿,响 声 越来越大,只见东 边 水天相接的 地方出现了一条白线,人群又沸腾起 来 。 那条白线很快地向我们移 来 ,逐渐拉 长 ,变粗,横 贯江面。再近些, 只见白浪翻滚,形 成 一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近,犹如千万匹白 色战马齐头并进,浩浩荡 荡地飞奔而来;那 声 音如同山崩地裂,好像大地 都被震得颤 动起 来 。 霎时,潮头奔腾西去,可是余波还在漫天卷地般涌 来 ,江面 上 依旧 风号浪吼。过了好久,钱塘江才恢复了//平静。看看堤下,江水已 经 涨 了 两 丈 来高了。 节选自赵宗成、朱明元《观潮》【缺少答案,请补充】
我和几个孩子站在一片园子里,感受秋天的风。园子里长着几棵高大的梧桐树,我们的脚底下,铺了一层厚厚的梧桐叶。叶枯黄,脚踩在上面,嘎吱嘎吱响。风还在一个劲儿地刮,吹打着树上可怜的几片叶子,那上面,就快成光秃秃的了。 我给孩子们上写作课,让孩子们描摹这秋天的风。以为他们一定会说寒冷、残酷和荒凉之类的,结果却出乎我的意料。 一个孩子说,秋天的风,像把大剪刀,它呀剪呀剪的,就把树上的叶子全剪光了。 我赞许了这个比喻。有二月春风似剪刀之说,秋天的风,何尝不是一把剪刀呢?只不过,它剪出来的不是花红叶绿,而是败柳残荷。 剪完了,它让阳光来住,这个孩子突然接着说一句。他仰向我的小脸,被风吹着,像只通红的小苹果。我怔住,抬头看树,那上面,果真的,爬满阳光啊,每根枝条上都是。失与得,从来都是如此均衡,树在失去叶子的同时,却承接了满树的阳光。 一个孩子说,秋天的风,像个魔术师,它会变出好多好吃的,菱角呀,花生呀,苹果呀,葡萄呀。还有桂花,可以做桂花糕。我昨天吃了桂花糕,妈妈说,是风变出来的。 我笑了。小可爱,经你这么一说,秋天的风,还真是香的。我和孩//子们一起嗅,似乎就闻见了风的味道,像块蒸得热气腾腾的桂花糕。【缺少答案,请补充】
在我国历史地理中,有三大都城密集区,它们是:关中盆地、洛阳盆地、北京小平原。其中每一个地区都曾诞生过四个以上大型王朝的都城。而关中盆地、洛阳盆地是前朝历史的两个都城密集区,正是它们构成了早期文明核心地带中最重要的内容。 为什么这个地带会成为华夏文明最先进的地区?这主要是由两个方面的条件促成的,一个是自然环境方面的,一个是人文环境方面的。 在自然环境方面,这里是我国温带季风气候带的南部,降雨、气温、土壤等条件都可以满足旱作农业的需求。中国北方的旱作农作物,主要是一年生的粟和黍。黄河中下游的自然环境为粟黍作物的种植和高产提供了得天独厚的条件。农业生产的发达,会促进整个社会经济的发展,从而推动社会的进步。 在人文环境方面,这里是南北方、东西方大交流的轴心地区。在最早的六大新石器文化分布形势图中可以看到,中原处于这些文化分布的中央地带。无论是考古发现还是历史传说,都有南北文化长距离交流、东西文化相互碰撞的证据。中原地区在空间上恰恰位居中心,成为信息最发达、眼界最宽广、活动最//繁忙、竞争最激烈的地方。正是这些活动,推动了各项人文事务的发展,文明的方方面面就是在处理各类事务的过程中被开创出来的。【缺少答案,请补充】
泰山极顶看日出,历来被描绘成十分壮观的奇景。有人说:登泰山而看不到日出,就像一出大戏没有戏眼,味儿终究有点寡淡。 我去爬山那天,正赶上一个难得的好天,万里长空,云彩丝儿都不见。素常烟雾腾腾的山头,显得眉目分明。同伴们都欣喜地说:“明天早晨准可以看见日出了。”我也是抱着这种想头,爬上山去。 一路从山脚往上爬,细看山景,我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山,却像一幅规模惊人的青绿山水画,从下面倒展开来。在画卷中最先露出的是山根底那座明朝建筑岱宗坊,慢慢地便现出王母池、斗母宫、经石峪。山是一层比一层深,一叠比一叠奇,层层叠叠,不知还会有多深多奇。万山丛中,时而点染着极其工细的人物。王母池旁的吕祖殿里有不少尊明塑,塑着吕洞宾等一些人,姿态神情是那样有生气,你看了,不禁会脱口赞叹说:“活啦。” 画卷继续展开,绿阴森森的柏洞露面不久,便来到对松山。两面奇峰对峙着,满山峰都是奇形怪状的老松,年纪怕都有上千岁了,颜色竟那么浓,浓得好像要流下来似的。来到这儿,你不妨权当一次画里的写意人物,坐在路旁的对松亭里,看看山色,听听流水和松涛。 一时间,我又觉得自己不仅是在看画卷,却又像是在零零乱乱翻着一卷历史稿本。 节选自杨朔《泰山极顶》【缺少答案,请补充】
在太空的黑幕上,地球就像站在宇宙舞台中央那位最美的大明星,浑身散发出夺人心魄的、彩色的、明亮的光芒,她披着浅蓝色的纱裙和白色的飘带,如同天上的仙女缓缓飞行。 地理知识告诉我,地球上大部分地区覆盖着海洋,我果然看到了大片蔚蓝色的海水,浩瀚的海洋骄傲地披露着广阔壮观的全貌,我还看到了黄绿相间的陆地,连绵的山脉纵横其间;我看到我们平时所说的天空,大气层中飘浮着片片雪白的云彩,那么轻柔,那么曼妙,在阳光普照下,仿佛贴在地面上一样。海洋、陆地、白云,它们呈现在飞船下面,缓缓驶来,缓缓离去。 我知道自己还是在轨道上飞行,并没有完全脱离地球的怀抱,冲向宇宙的深处,然而这也足以让我震撼了,我并不能看清宇宙中众多的星球,因为实际上它们离我们的距离非常遥远,很多都是以光年计算。正因为如此,我觉得宇宙的广袤真实地摆在我的眼前,即便作为中华民族第一个飞天的人我已经跑到离地球表面四百公里的空间,可以称为太空人了,但是实际上在浩瀚的宇宙面前,我仅像一粒尘埃。 虽然独自在太空飞行,但我想到了此刻亿万中国人翘首以盼,我不是一个人在飞,我是代表所有中国人,甚至人类来到了太空。我看到的一切证明了中国航天技术的成功,我认为我的心情一定要表达一下,就拿出太空笔,在工作日志背面写了一句话:“为了人类的和平与进步,中国人来到太空了。”以此来表达一个中国人的骄傲和自豪。 节选自杨利伟《天地九重》【缺少答案,请补充】
我喜欢出发。 凡是到达了的地方,都属于昨天。哪怕那山再青,那水再秀,那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅有双脚,还有未来。 怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨,真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚,仍然遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤,依旧遗憾;见了大漠的广袤没见过森林的神秘,还是遗憾。世界上有不绝的风景,我有不老的心情。 我自然知道,大山有坎坷,大海有浪涛,大漠有风沙,森林有猛兽。即便这样,我依然喜欢。 打破生活的平静便是另一番景致,一种属于年轻的景致。真庆幸,我还没有老。即便真老了又怎么样,不是有句话叫老当益壮吗? 于是,我还想从大山那里学习深刻,我还想从大海那里学习勇敢,我还想从大漠那里学习沉着,我还想从森林那里学习机敏。我学着品味一种缤纷的人生。 人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向。人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。于是,我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣,更是为了追求一种境界。目标实现了,便是光荣;目标实现不了,人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实;在我看来,这就是不虚此生。 节选自汪国真《我喜欢出发》【缺少答案,请补充】
北宋时候,有位画家叫张择端。他画了一幅名扬中外的画《清明上河图》。这幅画长五百二十八厘米,高二十四点八厘米,画的是北宋都城汴梁热闹的场面。这幅画已经有八百多年的历史了,现在还完整地保存在北京的故宫博物院里。 张择端画这幅画的时候,下了很大的功夫。光是画上的人物,就有五百多个:有从乡下来的农民,有撑船的船工,有做各种买卖的生意人,有留着长胡子的道士,有走江湖的医生,有摆小摊的摊贩,有官吏和读书人,三百六十行,哪一行的人都画在上面了。 画上的街市可热闹了。街上有挂着各种招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆,走在街上的,是来来往往、形态各异的人:有的骑着马,有的挑着担,有的赶着毛驴,有的推着独轮车,有的悠闲地在街上溜达。画面上的这些人,有的不到一寸,有的甚至只有黄豆那么大。别看画上的人小,每个人在干什么,都能看得清清楚楚。 最有意思的是桥北头的情景:一个人骑着马,正往桥下走。因为人太多,眼看就要碰上对面来的一乘轿子。就在这个紧急时刻,那个牧马人一下子拽住了马笼头,这才没碰上那乘轿子。不过,这么一来,倒把马右边的//两头小毛驴吓得又踢又跳。站在桥栏杆边欣赏风景的人,被小毛驴惊扰了,连忙回过头来赶小毛驴。你看,张择端画的画,是多么传神啊!【缺少答案,请补充】
北京的颐和园是个美丽的大公园。 进了颐和园的大门,绕过大殿,就来到有名的长廊。绿漆的柱子,红漆的栏杆,一眼望不到头。这条长廊有七百多米长,分成二百七十三间。每一间的横槛上都有五彩的画,画着人物、花草、风景,几千幅画没有哪两幅是相同的。长廊两旁栽满了花木,这一种花还没谢,那一种花又开了。微风从左边的昆明湖上吹来,使人神清气爽。 走完长廊,就来到了万寿山脚下。抬头一看,一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上,黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。下面的一排排金碧辉煌的宫殿,就是排云殿。 登上万寿山,站在佛香阁的前面向下望,颐和园的景色大半收在眼底。葱郁的树丛,掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。正前面,昆明湖静得像一面镜子,绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过,几乎不留一点儿痕迹。向东远眺,隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。 从万寿山下来,就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸,堤上有好几座式样不同的石桥,两岸栽着数不清的垂柳。湖中心有个小岛,远远望去,岛上一片葱绿,树丛中露出宫殿的一角。//游人走过长长的石桥,就可以去小岛上玩。这座石桥有十七个桥洞,叫十七孔桥。桥栏杆上有上百根石柱,柱子上都雕刻着小狮子。这么多的狮子,姿态不一,没有哪两只是相同的。【缺少答案,请补充】
一谈到读书,我的话就多了! 我自从会认字后不到几年,就开始读书。倒不是四岁时读母亲给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那几册,而是七岁时开始自己读的“话说天下大势,分久必合,合久必分……”的《三国演义》。 那时,我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》,我听得津津有味,什么“宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功”,真是好听极了。但是他讲了半个钟头,就停下来去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念,在母亲的催促下,含泪上床。 此后,我决定咬了牙,拿起一本《三国演义》来,自己一知半解地读了下去,居然越看越懂,虽然字音都读得不对,比如把“凯”念作“岂”,把“诸”念作“者”之类,因为我只学过那个字的一半部分。 谈到《三国演义》,我第一次读到关羽死了,哭了一场,把书丢下了。第二次再读到诸葛亮死了,又哭了一场,又把书丢下了,最后忘了是什么时候才把全书读到“分久必合”的结局。 这时我同时还看了母亲针线笸箩里常放着的那几本《聊斋志异》,聊斋故事是短篇的,可以随时拿起放下,又是文言的,这对于我的//作文课很有帮助,因为老师曾在我的作文本上批着“柳州风骨,长吉清才”的句子,其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章,只因那时的作文,都是用文言写的。【缺少答案,请补充】
徐霞客是明朝末年的一位奇人。他用双脚,一步一步地走遍了半个中国大陆,游览过许多名山大川,经历过许多奇人异事。他把游历的观察和研究记录下来,写成了《徐霞客游记》这本千古奇书。 当时的读书人,都忙着追求科举功名,抱着“十年寒窗无人问,一举成名天下知”的观念,埋头于经书之中。徐霞客却卓尔不群,醉心于古今史籍及地志、山海图经的收集和研读。他发现此类书籍很少,记述简略且多有相互矛盾之处,于是他立下雄心壮志,要走遍天下,亲自考察。 此后三十多年,他与长风为伍,云雾为伴,行程九万里,历尽千辛万苦,获得了大量第一手考察资料。徐霞客日间攀险峰,涉危涧,晚上就是再疲劳,也一定录下当日见闻。即使荒野露宿,栖身洞穴,也要“燃松拾穗,走笔为记”。 徐霞客的时代,没有火车,没有汽车,没有飞机,他所去的许多地方连道路都没有,加上明朝末年治安不好,盗匪横行,长途旅行是非常艰苦又非常危险的事。 有一次,他和三个同伴到西南地区,沿路考察石灰岩地形和长江源流。走了二十天,一个同伴难耐旅途劳顿,不辞而别。到了衡阳附近又遭遇土匪抢劫,财物尽失,还险//些被杀害。好不容易到了南宁,另一个同伴不幸病死,徐霞客忍痛继续西行。到了大理,最后一个同伴也因为吃不了苦,偷偷地走了,还带走了他仅存的行囊。但是,他还是坚持目标,继续他的研究工作,最后找到了答案。【缺少答案,请补充】
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