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下列说法不符合原文意思的一项（）

下列作家均为“唐宋散文八大家”的一项是（） ①白居易 ②王安石 ③韩愈 ④苏轼 ⑤杜牧

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是() ①老式造纸厂排出的废水使周围的水变得又黑又臭，许多水生动植物大量减产，_______于绝产。 ②在现代化的生活里，有人每一天都_______在一系列数字里，BP机号码、手机号码、电脑密码、信用卡密码…… ③真是多亏了他想方设法地_______地把我遭受的不幸反映到了中央纪委，才使得我免遭进一步的苦难。 ④他用非法手段获取_______。

下列词语中划线字的读音全部正确的一项是 ()

下列古代作品的作者和朝代搭配有误的一项是 ()

以下历史人物，不属于唐宋八大家的是()

下列句子中，划横线的成语使用错误的一项是 ()

下列词语中的读音有错误的一项是 ()

阅读下列文字，回答问题。善良______是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎______代替了道德原则。我们当然也知道某些情况下______善良的不是足。听过不少关于善良即愚蠢的故事，比如东郭先生和蛇、善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良就是帮助恶狼或是毒蛇，善良就是白痴。但我们也不妨想一想，那些需要帮助的人中，有多大比例是毒蛇或者是恶狼？我们还要问，宇宙万物中，有多大比例是毒蛇和恶狼？为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，请问这是一种什么疾病？我们还可以问一下，我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中，又有多少人是经得住时间考验的毒蛇和恶狼？如果说，面对毒蛇和恶狼而一味善良便是农夫或东郭先生；那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇和恶狼的态度对待之，我们成了什么呢？是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？善良与凶恶相对的时候，前者显得多么稚弱而后者显得多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向着善良施出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器；而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，向往善良。善良才有幸福，善良才能和平安快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的、起码是正常的局面，善良才能天下太平。 (节选自《善良》)【缺少答案，请补充】

文中画线处依次填人的词语正确的是()

下列各句与选文说法相矛盾的一项是()

所选文段中使用的修辞手法是()

下列词语中划线字的读音完全相同的一项是()

下列句子中，没有语病的一项是().

阅读《劝学》选段，回答问题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【缺少答案，请补充】

对下面各句中加点字的解释正确的一项是（） ①非利足也 ②非能水也，而绝江河 ③顺风而呼，声非加疾也 ④驽马十驾，功在不舍 ⑤劝学

下列句子中没有词类活用的一项（）

下列选项没有通假字的一项是（）

下列各句对中心论点的表述，正确的一项是（）

对下面各句中加点字的解释正确的一项是（） ①非利足也，而致千里 ②非能水也，而绝江河 ③顺风而呼，声非加疾也 ④驽马十驾，功在不舍 ⑤劝学