以下关于“弱者道之⽤”理解不正确的是( ) - 考试宝

单选题以下关于“弱者道之⽤”理解不正确的是( )

A、⽼⼦的“弱者道之⽤”是说，道以柔弱的⽅式发挥作⽤。

B、⽼⼦的“⽆为”，本质上就是⼀种柔弱的⽅式。

C、天下之⾄柔，驰骋天下之⾄刚”就是“弱者道之⽤”的作⽤⽅式。

D、 “上善若⽔”，是指⽔具有不争和处下的特性品质，⽼⼦认为⽔的特性与“道”相去甚远

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单选题以下关于⽼⼦的论述不正确的是( )

A、⽼⼦曾经担任过“周守藏室之史”，是掌管国家收藏的史官。

B、⽼⼦认为，道，作为天地万物本原，既不能⽤⾔语表达也不可⽤名来指称。

C、⽼⼦称“⽆名，天地之始，有名，万物之⺟”就是说⽆产⽣有，有产⽣万物。

D、⽼⼦是中国第⼀位哲学家，《道德经》也是除《圣经》外，世界上翻译最多的哲学作品。

单选题以下不属于孔⼦⾔论的是( )

A、⼦⽈：“⾮礼勿视、⾮礼勿听、⾮礼勿⾔、⾮礼勿动”

B、⼦⽈：“夫仁者，⼰欲⽴⽽⽴⼈、⼰欲达⽽达⼈”

C、⼦⽈：“为政以德，譬如北⾠，居其所⽽众星共之”

D、⼦⽈：“⼈之有道也，饱⻝，煖⾐，逸居⽽⽆教，则近于禽兽”

单选题以下关于⽼⼦“⽆为”理解不正确的是( )

A、⽼⼦主张“⽆为⽽⽆不为”并不是什么阴谋权术，⽽是想通过“⽆为”的⼿段⽽达到“⽆不为”的结果。

B、“治⼤国若烹⼩鲜”是⽼⼦治国的理念。他主张⼩国寡⺠，追求“⽢其⻝、美其服、安其居、乐其俗” 的理想国家。所以，他认为，最理想的政治并⾮没有君主，⽽是“⽆为”之君在位的政治。

C、“道法⾃然”中的⾃然指的是⾃然之天，即⾃然界。

D、⽆为并不是什么都不做，⽽是“为⽆为”，也就是不⼲涉百姓⾃然发展的事情，或者是做辅助百姓⾃然发展的事。

单选题 “⽢其⻝，美其服，安其居，乐其俗”这主要反映了先秦时期（）

A、孔⼦“仁”和“礼”的学说

B、庄⼦“⻬物”的⾃由精神

C、⽼⼦“⼩国寡⺠”的思想

D、墨⼦“节⽤”、“兼爱”的主张

单选题以下关于孟⼦“仁政”思想理解不正确的是( )

A、孟⼦的仁政是对孔⼦的德政的继承和发展。

B、孟⼦主张仁⼼是实现仁政的前提，仁⼼即不忍⼈之⼼，仁政即不忍⼈之政，这都与恻隐之⼼⽆关。

C、孟⼦称仁政为王道，就是“以德⾏仁”，霸道就是通过外在的权⼒让⼈服从，其是不得已的服从。

D、孟⼦提出了“⺠贵君轻”的思想，是以⺠为本思想的重要体现。

单选题以下关于孔⼦的论述不正确的是( )

A、孔⼦⽣活的时代是⼀个礼崩乐坏的时代。“⼈⽽不仁如礼何？⼈⽽不仁如乐何？”孔⼦认为，仁是礼的内在依据，礼是仁的外在表现。

B、孔⼦所说的礼并⾮泛泛⽽谈，指的是“周礼”，即⻄周所制定的以⾎缘关系为基础的等级制度和宗法制度。

C、孔⼦主张“君君⾂⾂⽗⽗⼦⼦”的正名思想。认为实与名符，天下有道，实不符名，天下⽆道。

D、孔⼦主张“道之以政，⻬之以刑，⺠免⽽⽆耻；道之以德，⻬之以礼，有耻且格”可以看出孔⼦认为政和刑，德和礼是两种不同的治国⽅式，孔⼦侧重于前者。

单选题以下关于庄⼦的论述不正确的是( )

A、庄⼦是继⽼⼦之后道家最重要的代表⼈物，他与⽼⼦⼀样，均主张道存在⼀个从⽆到有的产⽣过程。

B、庄⼦否定存在适⽤于所有物的共同标准，世界上没有绝对的事物。

C、“庄周梦蝶”是说其可以与蝴蝶转化、会通，即所谓“物化”。

D、庄⼦所谓“逍遥游”即⼈⼼摆脱外物的束缚⽽获得精神⾃由。“⾄⼈⽆⼰、神⼈⽆功、圣⼈⽆名”是其追求的精神境界。“⿎盆⽽歌”是其逍遥游的现实表达。

单选题以下关于孟⼦论述不正确的是( )

A、孟⼦是继孔⼦之后最重要的代表⼈物，被⼈尊称为“亚圣”。

B、孟⼦对儒学最⼤的贡献就是其提出的“性善论”。他认为这种被称为“天爵、良贵”的性善是天⽣的，不是后天习得的。

C、“三年不窥园”是关于孟⼦求学的典故。

D、孟⼦认为：⼈的⽿⽬⼝⿐等感官的⽣理欲望是“⼩体”，⽽⼼的道的属性是“⼤体”