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根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()

下列理解，不符合原文意思的一项是()

下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是()

材料一：中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求等，共同塑造出中华文明的突出特性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。党的十八大以来，党中央在领导党和人民推进治国理政的实践中，把文化建设摆在全局工作的重要位置。经过这些年的不懈努力，文化传承发展呈现出新的气象、开创了新的局面，社会主义文化强国建设迈出坚实步伐。在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。 (摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》) 材料二：陕西文物资源丰富，为深明“何以中国”,揭示文化传统，讲好中国故事，陕西考古人孜孜不倦。陕西省文物局近日发布最新成果___ 黄河流域发现百万年连续古人类文化遗存。“新发现拓展了黄河流域古人类生存演化的时空框架，更加有力地实证了中华文明的突出连续性。”陕西省文物局党组书记、局长罗文利说。多年来，陕西持续助力中华文明探源工程，石峁遗址、半坡遗址、秦始皇陵等11项考古项目入选中国考古学大会公布的“百年百大考古发现”。踏入三秦大地，游客可以在宝鸡青铜器博物院寻找最早记载“中国”一词的青铜器；到秦始皇帝陵博物院修复现场观看被历史磨损的文物重现光彩…… 华灯初上，夜游西安，大明宫含元殿辉煌再现，玄奘西行地图徐徐展开……在大唐不夜城，只需戴上AR眼镜，这些绮丽景象便会呈现在眼前。大雁塔南广场“丝路曼舞”正在上演，恍若敦煌飞天降临人间，大雁塔下的古诗街，灯火阑之时，诗词璀璨满树，移步易诗，总会找到自己喜欢的诗句，上演中国式浪漫。 “长安复携手，再顾重千金。”开放三秦，用厚重的文化和蓬勃的发展邀请八方来客，共赴千年之约。 (摘编自《人民日报》《陕西扎实推进文化传承发展》)【缺少答案，请补充】

下列理解，不符合原文意思的一项是()

根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（4分）

下列选项适合作为论据支撑“中华文明具有连续性”这一观点的一项是（）（4分）

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）(4分)

根据原文内容，下列选项对下面这幅图表的解读恰当的一项是()(4分) (缺图)

下列选项的文字表述，最能体现第⑦段中“零度修辞”的一项是（）(3分)

下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）(3分)

根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）(3分)

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

两则材料提供了中国文化走出去的具体策略，下列说法与文中不一致的一项是（）

下列诗句中，最不能体现诗的“三美”的一项是( )

下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

根据材料，下列对《红烛》的分析，不正确的一项是（）

根据原文相关内容，下列理解和分析正确的一项是（）

根据材料一内容选出符合中国优秀文化“走出去”的一项是（）

下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

下列选项不适合作为论据来支撑材料二“坚守中华文化立场”这一观点的一项是( )

下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(4分)

根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )(4分)

下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是( )

依据两则材料，下列说法不正确的一项是( )(4分)

下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )(4分)

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(4分)

中国建筑为东方最显著的独立系统，渊源深远，而演进程序单纯，历代继承，线索不紊，而基本结构上又绝未因受外来影响致激起复杂变化者。不止在东方三大系统建筑之中，较其它特广，而艺术又独臻于最高成熟点。即在世界东西各建筑派系中，相较起来，也是个极特殊的直贯系统。外表上一座中国式建筑物，可明显地分作三大部：屋顶部分，柱梁部分，台基部分。屋顶本是建筑上最实际必需的部分，中国则自古，不惮烦难地，使之尽善尽美，使切合于实际需求之外，又特具一种美术风格。屋顶最初即不止为屋之顶，因雨水和日光的切要实题，早就扩张出檐的部分。使檐突出并非难事，但是檐深则低，低则阻碍光线，且雨水顺势急流，檐下溅水问题因之发生。为解决这个问题，我们发明飞檐，用双层瓦棱，使檐沿稍翻上去，微成曲线。又因美观关系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。这种前边成曲线，四角翘起的“飞檐”，在结构上有极自然又合理的布置。 “飞檐”的曲线在结构上几乎不可信地简单和自然，而同时在美观方面不知增加多少神韵。飞檐的美，绝用不着考据家来指点的。不过注意那过当和极端的倾向常将本来自然合理的结构变成巧与复杂。这过当的倾向，外表上自然也呈出脆弱、虚张的弱点，不于审美者所取，但一般人常以为意巧愈繁必是愈美，无形中多鼓励这种倾向。南方手艺灵活的地方，过甚的飞檐便是这种证例。外观上虽是浪漫的姿态，容易引诱赞美，但到底不及北方的庄直恰当，合于审美的最真纯条件。屋顶曲线不止限于挑檐，即瓦坡的全部也不是一片直坡倾斜下来，屋顶坡的斜度是越往上越加增加。这斜度之由表是依着梁架叠层的加高，这制度称做“举架法”。这举架的原则极其明显，举架的定例也极其简单，只是叠次将梁架上瓦柱增高，尤其是要脊瓦柱特别高。使檐沿作仰翻曲度的方法，在增加第二层檐檐，这层檐甚短，只驮在头檐梁上头，再出挑一部分，这样则檐的出挑虽加远，而不低下阻蔽光线。既讲到屋瓦，还应注意到屋顶上的种种装饰物。既然雕饰必是施设于结构部分才有价值，那么我们屋顶上的脊瓦吻兽又是如何?脊瓦可以说是两坡相接处的脊缘上一种镶边的办法，当然也有过当复杂的，但是诚实地来装饰一个结构部分，而不肯勉强地来掩饰一个结构枢纽或关节，是中国建筑最长之处。瓦上的脊吻和走兽，无疑地，本来也是结构上的部分。现时的龙头形“正吻”又称“鸱尾”，最初最是总管“扶脊木”和脊脊等部分的一块木质关键，这木质关键突出脊上，略作鸟形，后来略加点缀竟然刻成鸟之尾，也是很自然的变化。其所以为鸱尾有关键一点象征意义，因有传说鸱鸟能吐水，拿它放在瓦脊上可制火灾。南方屋顶上多加增加复杂的花样，完全脱离结构上任务纯粹的显示技巧，甚属无聊，不足称扬。外国人因为中国人屋顶之特殊形式，迥异于欧西各派，早多注意及之。论说纷纷，妙想天开。有说中国屋顶乃根据游牧时代帐幕者，有说象形建筑之松枝者，有目中国飞檐为怪诞者，有谓中国建筑类儿戏者、有的全由走兽龙头，无谓的探讨意义，几乎不值得在此费时反证。总之，这种曲线屋顶已经从结构上分析了，又从雕饰设施原则上审察了，而其美观实用方面又显着明晰，不容否认。我们结论实可以简单地承认它艺术上的大成功。中国建筑的另一个显著特征，并且与屋顶有密切关系的，便是“斗拱”全部。最初檐承于榫，榫承于檐栿，桁则架于梁端。此梁端既是由梁架延拓，伸出柱的外边。但高大的建筑物出檐既深，单指檐端支持，势必不坚，结果必产生重悬木“翘”支于梁端之下。但单借木榫不够担全檐泊的重累，尤其是建筑物愈大，两柱间之距离也愈远，所以又左右生出横“拱”来接受“檐栿”这前后的木榫，左右的横拱，结合而成的“斗拱”全部（在拱或翘昂的两端和相交处，介于上下两层拱或翘之间的斗形木块称“料”）。“昂”最初为又一种之翘，后部斜出斗拱后用以支“金桁”。斗拱是柱与屋顶的过渡部分。伸支出的房檐的重量渐次集中下来直到柱的上面。斗拱的演化，每是技巧上的进步，但是后代斗拱(约略从宋元以后),便变化到非常复杂，在结构上已有过当的部分，部位上也有改变。本来斗拱只限于柱的上面(今称柱头斗),后来为外观关系，又增加一攒所谓“平身科”者，在柱与柱之间。明清建筑上升身科加增到六七攒，排成一列，完全成为装饰品，失去木功功用。“昂”之后部功用变废除，只馀前部形式而已。因为木料不能经久的原始缘故，中国建筑又发生了色彩的特征。彩绘的设施在中国建筑上，非常之慎重，部位多限于檐下结构部分，在阴影映掩之中。主要色彩亦为“冷色”,如青蓝碧绿，有时略加金点。其他檐以下的大部分颜色则纯为赤红，与檐下彩绘正成反照。中国人的操纵色彩可谓轻重得当。设使滥用彩色于建筑全部，

下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是( )

根据材料内容，下列说法正确的一项是( )

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